佛教寺院管理机构

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1、管理委员会：
管理委员会又叫民主管理委员会、事务委员会、执事会议[1]，它是解放后产生的一个新兴特殊组织。它是在古代禅宗寺院班首决策，都监监督，执事执行融为一体，并有“司法”性质又在其它职务同时正常运转的情况下存在的民主管理体制。有的地方管理委员会是单纯的“立法”或“监督”机构。管委会成员由常住所有比丘选举产生，管委会主任由住持任，副主任由班首、监院、副监院任，委员由其他执事任，人数为单数，任期三至五年。
广德寺解放前基本上实行的是师徒传承制当家制。[2]往往由师徒或师兄弟之间交换继承，在法系上师徒关系为世，在当家的任期上称为任、届、代。师父（或师爷或师兄）往往既是本派的长辈，又是寺院的首脑。解放后广德寺实行的是委员会制民主制。住持（方丈）是寺院最高领导，由常住所有比丘推举产生，拥有大部分决策权，但更多的方丈却愿意指导原则为主。管理委员会则是权力中心，监院是日常事务执行首脑，各班首、执事由方丈请[3]。
2、咨议委员会：
是近几年由佛教协会发展而来的一个咨询、监督机构。由常住大众推举、方丈请的由退隐老和尚、班首或其他长老上座充任。他们的任期或几年或终身不定。咨议委员会成员原则上不兼任管委会成员，当家制寺院有大护法居士充任咨议委员。
   3、戒律院:
是寺院戒律监察机构。[4]成员必须是大比丘,由常住所有比丘选举产生，人数必须为单数,任期为终身制。戒律院成员不兼任管理委员会、执事委员会、咨议委员会成员。
4、执事委员会:
是寺院的执行机构[5]。当家由常住所有比丘选举，宗教局、佛教协会认可产生，成员由当家提名常住所有比丘认可产生，名额、人数、任期不定。
寺院领导的职务和职称1、1、住持：因他在寺院住的地方叫方丈，因此又叫“方丈”。住持即是住持佛法，令不断灭的意思。这是职务，职称叫“和尚”、“大和尚”、“长老”。
2、2、座元：是个对外职称，又叫“第一座”。在大寺院中往往由住持的师兄弟或法兄弟担任，但他们往往不在本寺院。[6]
3、首座：是个职务，职称也可以叫“和尚”，他是住持（方丈）的接班人。[7]
3、4、西堂：是个对外职称，乃是其它寺院退隐住持或长老在我寺长期居住而得的荣誉尊称，因本寺住持住东院，他住西院故名。[8]
4、5、后堂：是个职称，由寺院的老和尚担任，引导大家的修学，起模范作用。
5、6、堂主：既是职务又是职称，由寺院的真修实证的大德担任，负责带领大家的修学或寺院核心领导、管理。但是，寺院有些“堂主”不是这个意义上的堂主，比如，念佛堂的“堂主”就是念佛堂的香灯（守殿整理卫生的）。[9]
6、7、都监：是个职务，是寺院戒律监察机构（戒律院）的主管，负责监督、检察各部门（班首、执事）的工作，是否尽职尽责、玩忽职守、滥用职权等违规现象。他的职称往往是堂主级别的，也有后堂级别的，甚至住持或首座亲自兼任。[10]
7、8、监院：是个职务，又叫当家，负责处理寺院日常事务，由于各寺院的行政体制不同，所以他职责范围有大小，他对住持（方丈）负责，其他执事以他为首。本来按他的职务是八大执事之一，但他的职称往往是“堂主”级别。[11]
8、9、维那：是个职务，负责寺院佛教仪式法则和一部分纪纲司法，他的职称原则上是“堂主”级别。
9、10、知客：是个职务，负责寺院外交、应接和一部分内务，他的职称或“书记”或“堂主”不等。寺院客堂是个办公的综合机构，知客、纠察等同时在里面办公，不是纠察就是副知客或比知客职务、职称低。[12]
1011、纠察：又叫僧值，负责寺院监督、纠正僧人行为举止，现在往往又兼管治安消防工作。他的职称或“烧香”或“书记”不等。
11、12、书记：既是职务又是职称，负责寺院文化、教育、宣传方面的工作。他的职称或“烧香”或“书记”不等。
12、13、典座：是个职务，负责寺院生活方面的工作。他的职称是“烧香”级别的。
13、14、衣钵：是个职务，他是住持（方丈）办公室的秘书长。他的职称是“烧香”级别的。
14、15、寮元：是个职务，负责寺院住宿方面的工作。他的职称是“烧香”级别的。
1516、副寺：是个职务，负责寺院财务方面的工作，这个职务往往由副监院兼。现在寺院大多把财务与三产业分开管理，会计主管负责管理财务收支，财务监督，待遇发放。副寺负责管理第三产业经营贸易。他的职称或“烧香”或“书记”不等。
1617、当家助理：职务，协助当家处理寺院日常事务或交办的任务。职称是烧香级别。
1718、直岁：职务，负责寺院环境卫生、生产、劳动、杂务以及常住交办任务。职称是烧香级别。
  寺院职称一级：和尚；二级：后堂（正二级）、堂主（从二级）；三级：书记（正三级）、藏主（从三级）；四级：烧香（正四级）、侍者（从四级）。[13]寺院的和尚、班首、执事相互间是老师与学生的关系，是“圆”的关系。[14]原则上大执事职务是方丈每年一次（或两次）请，正副分明；班首中的堂主数人同任一职，却是平级的，不分正副。职称则是基本长久的，亦有不分正副数人同任一职，如堂主、后堂。大执事才是真正意义上的管理者（领导），其它什么主啊、头啊等等则是被管理者，美其名曰主、头，实为鼓励、赞叹。

[1] 《南普陀寺规约》

[2] 宗性和尚语,2004年于大英高观寺

[3]南怀瑾著《中国佛教发展史略·禅宗丛林制度与中国社会》

[4] 《南普陀寺规约》

[5] 《南普陀寺规约》

[6]  曙光法师《丛林基本知识讲义》

[7]  南怀瑾著《中国佛教发展史略·禅宗丛林制度与中国社会》

[8]  曙光法师《丛林基本知识讲义》

[9] 崇信长老语

[10] 智全法师语

[11]《佛光大辞典》

[12] 曙光法师《丛林基本知识讲义》

[13]《佛光大辞典》

[14] 南怀瑾著《中国佛教发展史略·禅宗丛林制度与中国社会》

阿铁

我那天在广德寺里也看见过!!

飞哥神侃

我佛慈悲！

含香草

职位还挺多