转发：纠正明代玉印上外文的翻译错误

幽灵w7474n

上面这一枚玉印，乃明武宗朱厚照在正德八年（1513）赐予遂宁广德寺。上镌四种文字，从上到下看：

        第一行为汉文，这个大家肯定都认识，就不用我瞎扯了。

        第二行是缅甸文，这种文字我不认识，或许你认识。

        第三行是僧伽罗文，这种文字我还是不认识，或许你也还是认识。广德寺的法师在解释玉印的时候说僧伽罗文是尼泊尔的文字，其实这是错误的，尼泊尔官方语言是尼泊尔语，并不是僧伽罗文，僧伽罗文应该是斯里兰卡的文字才对。僧伽罗是斯里兰卡民族的名称，僧伽罗人占斯里兰卡人口总数的70%以上。据相关资料讲：“斯里兰卡”在僧伽罗语中，为“乐土”或“光明富饶的土地”的意思。“兰卡”在梵文中为“岛屿”之意。故“斯里兰卡”又可说是“光明之岛”或“辉煌之岛”。斯里兰卡原名“锡兰”。锡兰是从当地主要民族“僧伽罗”的译音演变而来。梵文中“僧伽罗”是“狮子”的意思，所以中国古代把斯里兰卡就称为“狮子国”。

        第四行是拉丁字母，我们可以看得出来，这种文字和英文极为近似。从玉印的右边往左看，完全可以辨认出是SAM  MA  SAM  BUDDHA。以前，常听他们讲，这行文字翻译为“佛陀正定”，《广德寺志》上也这么说的，“佛陀正定”怎么解释呢？那些人没办法解释了，就来个“总言佛法奥义无穷”，让人不知所云。

　　SAMMASAMBUDDHA，汉文的译音是“三藐三菩提”。三藐三菩提，旧译正遍知，新译正等正觉。SAM直译为正，  MA直译为等，  SAM同样直译为正，  BUDDHA直译为觉，现在英文中的“佛”字一词就是Buddha，中国人常说“佛者，觉也。”所以，玉印上的SAMMASAMBUDDHA译为正遍知或正等正觉比较恰当，如此也符合中国佛经，便于佛教内外人士理解。

        当然，翻译为“佛陀正定”也不能说全部错了，SAMMA，读音就是我们常说的“三昧”，熟悉佛教知识的人都知道，三昧的意思就是“定”。当然，三昧还有很多翻译，比如说等引、等至、等持、定、正定……等，  Buddha音译就是佛陀，简称佛。这样一说，大家就不难理解，那些人为什么要把玉印上的SAMMASAMBUDDHA译为“佛陀正定”了，因为SAMMA可以翻译为“正定”，BUDDHA就是“佛陀”，再倒过来就是“佛陀正定”。但是，连起来怎么解释呢？他们就“莫宰羊”了！总不可能解释为“佛陀正在入定”吧？既然没办法解释，那就是“奥义无穷”了，听者就自己去体悟吧！

         翻译为“佛陀正定”者，可能是对佛经不熟悉但熟悉外文的社会人士，正确的译法就是上面说到的“正遍知”，“正等正觉”，这是诸佛成就佛果之后的境界。正遍知，即真实、正确地遍知一切法。佛为法王，于法自在，所以对世间法、出世间法无所不知。正等，为定的不同翻译，即指心念安住于同一境界而前后相续，前一念与后一念等同，即是内心保持一心的状态而不散乱，因为佛教的定有别于外道的“邪定，故加上一个“正”字而予以区别。佛于行住坐卧都不会有妄想杂念，所谓诸佛常处定中，所以“正等”是说佛的境界。正觉，佛是自觉、觉他、觉行圆满的人，不会为现象所迷惑，不会被烦恼所影响，不会为外境说转，其原因就是佛已经觉悟，即佛已经“正觉”了。正定，是定；正觉，是慧。佛的果位就是由定、慧说成就的，正如《法华经》云：“佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。”     
上面这一枚玉印，乃明武宗朱厚照在正德八年（1513）赐予遂宁广德寺。上镌四种文字，从上到下看：

        第一行为汉文，这个大家肯定都认识，就不用我瞎扯了。

        第二行是缅甸文，这种文字我不认识，或许你认识。

        第三行是僧伽罗文，这种文字我还是不认识，或许你也还是认识。广德寺的法师在解释玉印的时候说僧伽罗文是尼泊尔的文字，其实这是错误的，尼泊尔官方语言是尼泊尔语，并不是僧伽罗文，僧伽罗文应该是斯里兰卡的文字才对。僧伽罗是斯里兰卡民族的名称，僧伽罗人占斯里兰卡人口总数的70%以上。据相关资料讲：“斯里兰卡”在僧伽罗语中，为“乐土”或“光明富饶的土地”的意思。“兰卡”在梵文中为“岛屿”之意。故“斯里兰卡”又可说是“光明之岛”或“辉煌之岛”。斯里兰卡原名“锡兰”。锡兰是从当地主要民族“僧伽罗”的译音演变而来。梵文中“僧伽罗”是“狮子”的意思，所以中国古代把斯里兰卡就称为“狮子国”。

        第四行是拉丁字母，我们可以看得出来，这种文字和英文极为近似。从玉印的右边往左看，完全可以辨认出是SAM  MA  SAM  BUDDHA。以前，常听他们讲，这行文字翻译为“佛陀正定”，《广德寺志》上也这么说的，“佛陀正定”怎么解释呢？那些人没办法解释了，就来个“总言佛法奥义无穷”，让人不知所云。

　　SAMMASAMBUDDHA，汉文的译音是“三藐三菩提”。三藐三菩提，旧译正遍知，新译正等正觉。SAM直译为正，  MA直译为等，  SAM同样直译为正，  BUDDHA直译为觉，现在英文中的“佛”字一词就是Buddha，中国人常说“佛者，觉也。”所以，玉印上的SAMMASAMBUDDHA译为正遍知或正等正觉比较恰当，如此也符合中国佛经，便于佛教内外人士理解。

        当然，翻译为“佛陀正定”也不能说全部错了，SAMMA，读音就是我们常说的“三昧”，熟悉佛教知识的人都知道，三昧的意思就是“定”。当然，三昧还有很多翻译，比如说等引、等至、等持、定、正定……等，  Buddha音译就是佛陀，简称佛。这样一说，大家就不难理解，那些人为什么要把玉印上的SAMMASAMBUDDHA译为“佛陀正定”了，因为SAMMA可以翻译为“正定”，BUDDHA就是“佛陀”，再倒过来就是“佛陀正定”。但是，连起来怎么解释呢？他们就“莫宰羊”了！总不可能解释为“佛陀正在入定”吧？既然没办法解释，那就是“奥义无穷”了，听者就自己去体悟吧！

         翻译为“佛陀正定”者，可能是对佛经不熟悉但熟悉外文的社会人士，正确的译法就是上面说到的“正遍知”，“正等正觉”，这是诸佛成就佛果之后的境界。正遍知，即真实、正确地遍知一切法。佛为法王，于法自在，所以对世间法、出世间法无所不知。正等，为定的不同翻译，即指心念安住于同一境界而前后相续，前一念与后一念等同，即是内心保持一心的状态而不散乱，因为佛教的定有别于外道的“邪定，故加上一个“正”字而予以区别。佛于行住坐卧都不会有妄想杂念，所谓诸佛常处定中，所以“正等”是说佛的境界。正觉，佛是自觉、觉他、觉行圆满的人，不会为现象所迷惑，不会被烦恼所影响，不会为外境说转，其原因就是佛已经觉悟，即佛已经“正觉”了。正定，是定；正觉，是慧。佛的果位就是由定、慧说成就的，正如《法华经》云：“佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。”

OhYes

太高僧了~看不懂哒

jadge

如果是你自己写的
我想我知道你是哪个咯