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佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
$ k% J8 X$ [% J" Z佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
5 S3 R+ Q% {' f/ J佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘 : `2 F6 w2 t4 n9 ~3 I/ h
我领悟不透，是什么意思？
% _$ f5 A/ t, n5 U0 S* d+ U我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
' p1 A1 K G# `7 w0 X. s# Z: M! B神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 5 ]# F+ M. v# d2 N: m% E# h* `
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
; u! ]6 `* |1 p的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
- w: n) N" N- u8 H* {, ~8 N参悟不透... & O" s1 w* k. |- k0 n
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
5 v) Q' S5 w" c1 I众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， $ x" }/ V3 c! M" S
众生的心灵就象一座明亮的台镜。 2 t7 P4 _$ J7 H5 r
要时时不断地将它掸拂擦试， ; Y' r3 y0 t E6 O8 X" U
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
+ _. m$ p M- Q6 e1 [5 v菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
; h V+ Y- l9 \9 D- Y菩提原本就没有树， ) T3 t, E1 H& W% A
明亮的镜子也并不是台。 , |' z# t2 M& f' ^* Q/ f0 @, ^
本来就是虚无没有一物，
' S1 M! M! C+ M3 ~3 l那里会染上什么尘埃?
( C, x; m+ C G# G$ h, { V现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！ 0 E" N- I( N1 |2 S/ I; y/ |
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
9 }/ U- e+ ~: H. r3 g我曾经思考过一个问题:
* L) Y/ ^+ y- H" m$ c8 h& M人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
5 f3 J+ K* u+ q, n% ]. a所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐 * ~* {# A! `& n( t
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里? - _3 h" \' V! X) G
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 7 x( B, Y7 h; ~$ I
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
3 g. D4 @$ _* X9 T) t D心中有尘，尘本是心，
2 C- n* `1 B' U5 G* w4 \何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
% i) c$ S- a/ U又如道家所说的 道可道非常道 " P& P6 k V; t/ P. Y
它们的道理是一样的 + r- \0 g$ Z ]! h0 p7 [" b
佛家讲究万物在心 追求修世 ( w6 D) v8 N' E# `( A- n
道家讲究无牵无挂 追求避世
( M0 x, F8 n6 N, q) s ~$ l" y: }佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 。
) E/ w7 G8 L) v# D$ k) D a! A. e+ m i' X* g, _2 _
我佛慈悲！
7 E. t' B4 [% q/ O% A% d
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发表于 2010-11-29 13:08:08
变色卡
千斤顶
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楼主
