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佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。 4 B8 d6 l, a4 Q! @8 b
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来. ( ]3 O2 ?% e5 t. g
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘 " ~! [$ J1 {$ [
我领悟不透，是什么意思？
P1 G8 f. }& M- u3 a0 x5 H4 N! g我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 5 r" S; m! D7 l% w6 f, K; t
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
3 x$ h5 k6 S% ]% ]$ @$ f$ A' P慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
$ {4 \" f$ K5 G7 |/ B的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。 ! n$ E1 D9 w# Z% b, Y
参悟不透...
. u- R7 K: ]) H6 ~2 e3 ?身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 , ]9 y7 T2 O' U4 [! @$ V
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 8 V$ f) l2 ]4 Q8 x4 V+ ]
众生的心灵就象一座明亮的台镜。 . n1 V( E+ n- n, U
要时时不断地将它掸拂擦试， 9 ]/ L( X- c7 E: L2 `
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 7 R2 g8 P# T! Y
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
: `' S' B' i$ R1 U7 [菩提原本就没有树，
+ c2 _0 C* ?4 i- S4 Z明亮的镜子也并不是台。 c5 `: C6 p3 ]9 ^2 @
本来就是虚无没有一物，
0 o/ ?3 L" _/ r' J N* v那里会染上什么尘埃? 5 o+ |+ {2 t9 ?6 s6 `$ w/ }# N
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
( j! j. {1 x. U4 F2 z3 }; s心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。 1 P. z$ D4 u+ c- c i
我曾经思考过一个问题:
; D0 g3 E2 C8 V. _6 X人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重 9 ^1 w; n" Z# H6 Z7 O
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐 % \5 R- \* g2 h% n0 Z4 R
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
: Z3 `" O5 S% Q. ]8 b* l/ |$ B- A其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； $ |% l1 }! S, a1 x/ Y, T+ Z
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； : S+ y' b/ U0 O5 I+ `" R
心中有尘，尘本是心， ! B1 n7 P& K- M
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
, t2 m7 J1 y+ ?7 W又如道家所说的 道可道非常道 ) l% F' B T0 z6 }2 d& I& }$ n6 Q
它们的道理是一样的 / \- }2 p) J0 `6 l t/ _2 }$ \+ J
佛家讲究万物在心 追求修世
6 |* b$ R* T5 F0 |道家讲究无牵无挂 追求避世 ' p+ \4 @7 B; `6 i+ E$ g( j) r- e
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 。- k+ @! H. t5 A4 G& j) r4 ?
: m( U% [& C1 f2 s! U
我佛慈悲！2 i! k. b% k0 K$ p3 x
* }6 |$ {5 W- g; Y8 x6 `6 z( X: a4 m7 L: x
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发表于 2010-11-29 13:08:08
变色卡
千斤顶
: w" B7 @, S7 x) x8 Y$ {
楼主
