遂宁的骄傲——鞋儿破帽儿破的济公活佛起源于遂州四大名寺之一的毗卢寺的癫师爷

龙甲

遂宁市安居区白马镇,有一座毗卢寺，这座寺庙的和尚清心大师是清代小说《济公传》济公的原型之一。但遗憾的是，世人只知灵隐活济公，不知遂州这癫师爷。
在中国百姓的记忆里，所有关于菩萨的传奇中，最生动鲜活、也最受人喜爱的，非济公活佛莫属。破帽破鞋、污衣垢衲、貌似疯颠的济公，因扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德而被世人誉为活菩萨。这一深受爱戴的人物形象，却与遂宁毗卢寺有着不可分割的深厚渊源。




遂州以西70里的安区白马镇，一山黛Se含青，终年香云缭绕，彩雾飘飘。唐朝武德四年（622年），有僧于此华藏山中开山阐教。经历代僧众共同勉力、辛勤扶持，宋代建隆十二年（972年）得到大规模扩建，一时殿堂雄伟亭阁鳞次。至清康熙二十三年（1685），名声鹊起的毗卢寺成为皇家禅林广德寺东法堂，殿、堂、房、库共50余间，寺庙占地7500余平方米，僧侣过百，田产超840亩。而真正让毗卢寺成为西南名刹并引八方信众趋之若鹜的，是寺内一位得道高僧的出现。
清嘉庆元年（1796）三月初八日，遂州城东麻枊湾，在电闪雷鸣大雨倾盆中，吴家有儿呱呱坠地。小儿渐大，取名俊成，少时即通佛理明佛性。一日，同伯父同游广德寺，见巍峨庙宇金碧炫目，庄严佛像光辉灿烂，俊成心中顿生出尘之感。七岁时，恳请父母同意后，俊成于蓬溪毗卢寺净身更衣，削发剃渡，拜雍师爷为师，法名"住朝"。

毗卢寺戏楼


白天于学堂读孔圣，晚上回寺庙抄经文。转眼五年，住朝勤修苦炼，佛法精显，尊师重教，深得僧众喜欢。清嘉庆十三年（1808），住朝获赐"清心大师"。
清道光元年（1820）冬，清心和尚挂单来到毗卢寺。众僧见其衣衫破烂长相丑陋，均不愿与其为伍。唯有清心上前亲近，白天送饭送水，晚上同床共眠。历经数月，几经考验，这位罗汉转世的挂单和尚才将无极功、火候功、采药法、长生法、泥比功、太极图、八挂炉、铁功等玄功道法倾囊以授。此后，清心剑诛毗卢寺蟒蛇怪、空洞山毛狗精，食用二妖内丹宝珠，道行佛法更是精深。
得道之后，清心效仿挂单和尚，常年破帽破鞋、污衣垢衲，以疯颠视人，以仁爱济世，人皆尊称"癫师爷"。时至今日，癫师爷扫"秦"、癫师爷梦中送书信、惩治嘲弄贪官污吏、一夜往返成都青羊宫听戏等等，一个个或扶贫济困、惩治恶霸，或诙谐幽默、妙趣横生的传说故事，依被当地人口口相传精彩纷呈。在当地广有神迹显化的清心大师，成为人们心目中的神仙菩萨活济公。
清心大师于广德寺白日飞升之后，徒弟信众将其遗体运回毗卢寺，修起了神仙坟，筑起了肉身塔，建起了清烈古佛殿，并将期圆寂之日定为"得道会"会期，那天是冬月初三，从此，每年的冬月初三，来自成都、乐至、乐山、安岳、重庆、云南、贵州、湖南、湖北的信众多达万人，甚至连山西五台山、江苏普渡寺的高僧也常前往主持会期。每年农历三月初七，各地慕名而来的朝拜者和游客，均会到毗卢寺前蹊径流处，当年清心修行悟道的"神仙洞"取圣水，祈平安，祛百病，强身体……
毗庐寺声名日渐远扬，与皇家禅林广德寺、中国观音第一道场灵泉寺、观音出家修行白雀寺一道，并称遂州四大名寺！
癫师爷的传奇在全国各地广为流传，至清末，作家郭小亭将其的故事与浙江灵隐寺另一得道高僧道济的传说相结合，创作出了此后家喻户晓的240回章回小说《济公传》。

恨天

真的还是假的哦

轮回的味道

我也还是第一次听说呢

老虎今天吃草

就是平时没什么人，上次去也是很冷清

芋头儿

这是个坑爹的时代

向三娃

坛来坛去

yjk18111

恨天 发表于 2012-1-28 00:57
真的还是假的哦

是 真的

chenbin99

南海的观音、灵隐的济公之一都是遂宁的；观音湖比西湖大2倍（不就是拦了一条河嘛）；西部最大的物流港（有多少大型货车、火车在拉货）这些你信吗？反正我不信。吹吧，遂宁普通老百姓的收入不高，不过消费水平还是比较高的。

金嗓子

这只是个传说！

yoho