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阳春白雪
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　　“阳春白雪”是中国战国时期楚国的两首高深的歌曲名，即《阳春》和《白雪》。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
　　战国时期，楚国人宋玉写有《对楚王问》一文，其中写道：“在郢城中，有不少唱歌的人，其中名叫‘下里巴人’的歌曲，跟着唱的有数千人；名为‘阳阿薤露’的歌曲，跟着唱的有数百人；名为‘阳春白雪’的歌曲，跟着唱的只有数十人。这是因为其曲调越是高雅，其和者就越是稀少。”我们生活当中常常引用的是下里巴人与阳春白雪相对，《下里》和《巴人》是战国时楚国流行的民间歌曲，后泛指通俗的普及的文艺作品，多用来谦称自己的作品。毛ZE东《在延安文艺座谈会上的讲话》一文，有一句话更加经典：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题”。这是从哲学的角度来对待艺术领域里的高雅和通俗的矛盾，要使这对矛盾达到统一，就要采用提高和普及相统一的方法。
　　其实，《阳春》和《白雪》作为高雅乐曲，是春秋时期晋国大音乐家师旷来到卫国边界小城市——仪邑的一个土台上来学艺，吹奏抚琴并完成的古典乐曲。仪邑的这个土台就在现今河南开封的禹王台公园内。园内原有一个土台，风景幽雅。相传春秋时，晋国大音乐家师旷曾在此吹奏乐典，故后人称此台为“吹台”。明初，为怀念大禹治水的功绩，在台上建禹王庙，于是吹台又被改称为禹王台。不管吹台的名字如何变迁，后世对师旷的怀念仍十分浓厚，禹王台内栩栩如生的师旷汉白玉雕像就是明证。
　　在开封人撰写的《开封的传说》中，师旷并不是天资聪颖的人，他“听讲时，屁股好像长了剌似的坐不安稳；一双大眼睛滴溜溜乱转，东张西望，定不下心来。”师旷后来娶了老师高杨的爱女高蛾为妻，帮助他成就了千古美名。高蛾和师旷常常在一起切磋乐艺，如此3年，师旷弹琴的水平还是一般般，被师傅训斥了一通。无地自容的师旷就到高蛾那里取了绣花针，回到自己的屋内，不由分说地剌瞎了双眼。“有志者，事竞成”。盲了之后的师旷最终成了大器，创作出了《阳春》和《白雪》，与《下里》和《巴人》相对应，使人们看到了艺术的高雅和通俗的区别。

阿铁

吹台，这个名字有意思！！