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“分居两地的爱情能长久吗?” ' a! B {7 F. Q' H4 H5 L2 d4 `* F
首先，我觉得每个男男女女花费了结婚前的大部分心思在茫茫人海里寻找到各自理想的伴侣，然后走进了婚姻的殿堂，不就是为了能够在一起“长相守、共起居”么？！但迫于外部条件不得不分开而各居一隅的“牛郎”“织女”们，又如何来面对这无法逃避的现实景况呢？本人虽没有“分居两地”的切身经历，只是从生活当中看到有些男人喜欢配偶天天围着转,有些人则喜欢“小别胜新欢”，如此种种，不一而足，但喜欢常年不见面的似乎少见。依我观察所悟，大凡夫妻两地分居的,变心的机率比天天在一起的要大的多。这就说明，夫妻之间，不管你们再怎么恩爱都会因为距离的远近而疏远彼此,渐减感情的,因为男人不喜欢天天女人拿着电话追问他在哪里?假如他是个出Se的男人,那做配偶的就更不放心了。因为人是感情动物，就算再怎么相信他（或她）,也会难免有怀疑的时候啊!分居两地的恩爱夫妻，尽管彼此都很相爱，可相距遥远，在不同的城市或地区放飞持续想念的思绪，有的时候，好长好长的时间都见不上一面，想啊想，想的流泪。“想捧你在手心，能不放手就不放”的情结便越理越乱、愈抽愈紧，最后肯定会出问题的，原因很明了：人是有感情的动物，一旦寂寞就要找感情的寄托，尤其是雄性十足的男人，随之而来的就是婚外情的不期而至了！有意思的是，就在出现婚外情的“初级阶段”，“红杏出墙”者还是显得既很甜蜜又有负罪感的，生怕因此而对不起对方。但，渐渐的，就变的肆无忌惮、心安理得了。夫妻长期分居会产生隔阂，这是客观现实。感情既是一种精神现象，又必须有物质基础。当然也有特例，如传说中的王宝钏，寒窑苦守18年，最终盼得夫君薛平贵荣归故里。但，反想一下，薛平贵荣归故里后肯定就和王宝钏长相厮守了哦，不象现实生活中的分居夫妻难得见一次面，“旱就旱死、浸就浸死”，还得无休止的重复再重复，折腾来折腾去的，谁受得了？ & F4 u6 v0 ?" d- [" l
当然，也有婚姻理想主义者会这样告戒人们，既然一时之间无法在一起，双方就要学会信任，减少猜疑，爱才会在相互信任下更长久。试想那些类似于军人、海员、援外工作者的长期在外工作的人们的婚姻，如果他们爱情在距离中很快疲惫，则说明不是什么真爱，有信任才是真爱。平庸的现代生活使人们越来越缺少差异，雷同的结果是使得人们对婚姻的依赖性降低到最低，居高不下的离婚率就是佐证。而共同的家庭生活或许是维系现代婚姻的一个重要纽带，如果缺少这个纽带，婚姻的裂痕的产生很难避免，除非有超越平庸的因素在支撑。“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”这只是古代文人墨客的美好愿望，在现代社会是行不通的“灰Se理论”， 如果你我不愿每天忍受这种两地分居的苦恼，与其不能长久得到，还不如选择放弃。尽管由于婚姻不仅靠爱情维系，还有许多别的东西，如财产、子女、老人等等，想要结束一段婚姻并不容易，最终就导致了相互苦熬岁月或相聚时暂时收敛、分开后各自寻找各自的“爱”。这种名存实亡的所谓爱情“长久”的存在下去又有什么意义呢？ 5 m6 X2 _' e0 s1 _: L
其实，社会各界也是同情分居夫妻的，并为解决此类问题出台了相关的政策规定，如军队副营职以上干部或满15年军龄的就可让爱人和家属随军、地方上的干部职工在夫妻“团圆”的具体操作中也有许多优惠，尽量减少夫妻分居也是建设和谐社会的不可或缺的内容。婚姻永远没有最好，只有最合适。它比爱情来得更现实，并且婚姻本身就是和琐碎的事物连在一起的。不能生活在一起又拿什么来维持，靠回忆和期盼吗？两个人若是不能生活在一起，这所谓的爱情和婚姻就像是一张泛黄的草稿纸，那上面只有回忆没有未来。进而析之，留守家中的大多数是女性，她有自己的一分工作，上要孝敬老人，下要抚养孩子，劳累一天之后，躺在空荡的床上，又怎能奢望得到生理的满足和心理上的慰藉呢？久而久之，能不在“于无声处”中爆发出惊雷来么？ 3 M/ V& l, k( _9 P5 |7 \4 c/ y0 {
再回到“分居两地的爱情能长久吗?”的具体问答上来，我觉得会因人、因时、因地而出现不同的结果的。但最好的办法就是不要分居为好，正所谓：没有条件创造条件也要使夫妻俩天天在一起啊！王宝钏寒窑苦守18年还不是为了相聚的那一天？传说中的农历7月初7，普天下的鸟儿都飞上天去，用嘴衔来树枝给隔河相望的牛郎织女搭桥让他们相会，这一美好传说还演变成了一年一度的“七夕”节哦，这不也从另一个侧面告戒天下的有情人都不要再“分居”了啊！是哦，还不妨再从“歪”处想想，国家元首们出国访问，为什么不惜浪费纳税人的血汗钱将自己的夫人带上？最浅显的一点就是不让他们因此而出现短暂的分居啊！是最以人为本的了啊！
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发表于 2008-5-30 15:35:33
变色卡
千斤顶
发表于 2008-6-1 21:44:28
楼主
