九木堂装饰.俞工设计散论之《外篇》中

九木堂装饰

设计之外篇（中）

中国艺术的最高境界是：在是于不是之间。“看山是山，看上不是山，看山还是山”。如此轮回，如此升华。客观的形态被主观的心态扭曲的融入东方审美的状态中。因此，艺术在这古老的国度中一直没有了客观，也缺少了标准。所以，设计在中国的命运也就可想而知了。客观的事是而非，主观的沉醉不醒，一起解构了艺术和审美的尊严！
只有有了灵魂才可以塑造尊严。人不能没有尊严，不然就是兽或神。而设计却可以不要。所以设计才可以是交易，可以是产品或商品。这时谁都没有资格用艺术来装饰自己苍白的作品。 人的尊严也就成就了设计没有生命的形式。而当有一天设计真正拥有自己的生命体而产生长久的生命力时，你我又如何赋予她应有的尊严呢！
无须把所有的责任追溯到古老的洪荒年代，也没有必要把全部的灾难归结于时代的错误。该是我们要面对的，我们坦然面对；应是我们承担的，我们从容承担。对于时代给予的，我们应该感激，对于祖先遗留的，我们更应该感恩。我们一直在批判，但很少有重建。我们一直在游移，但很少凝固。对于设计，我们提倡创新，但却真正少了创造。今天我们鄙视古人，那后人又怎么看作为古人的我们呢？所以，我们应该改变了，应该改造了，改变我们骄傲的品性，改造我们肤浅的知识。如此，我们才可以说传承和发展；如此，我们才可以为设计定位也为自己招魂！
灵魂构建精神，精神决定思想，思想决定价值。在人类辉煌的文化大厦中用来做支点的那就是少许高贵的灵魂。
任何人类的行动和文化的最终归宿必然是哲学，而任何创造的最高境界必然是审美。如果哲学是靠悟道的话，那审美则是依赖悦情。在悟中我们可以回到原始的起点，以此直接打通终点。在悦中我们把握宇宙的脉搏，与人地合一！
如果审美是人追求的极致，那么是否可以用纯粹体验来拥有呢？人的本质中其实是拒绝审美的，所以人才向往放松，钟情解脱。美和乐，是矛盾但却不统一。美而不乐，乐而不美。找乐是人心灵放逐，肉体享受。而审美，则是心灵历练，肉体制约。因此，灵与肉在乐中是一致放逐或沉醉，而在审美中却是二律背反！