亲爱的三州人民，开放的遂宁人民欢迎你

冷眼旁观

    成都省，我们遂宁愿意分担三州的责任与义务。

  阿坝在都江堰买房，甘孜在都江堰，邛崃，双流，大邑定居，凉山也是在双流大邑邛崃买房。

  到遂宁定居吧，你们是北京的宠儿，遂宁衙门同样会全方位维护你们，你们的子弟，在遂宁二中受到的优待可以说明一切。

冷眼旁观

大汉兄，下面是你的事了，你能力大，责任更大。

宏伟谈

遂宁观音湖畔

疯了吧！！！！！

july1988

请一堆大爷过来？藏族彝族的大爷可不好侍候，楼主以后可要费心了！人家随便杀个汉人屁事没有。

july1988

还有楼主不要代表我们，你愿意把那些大爷接你家，跟我们没关系。

冷眼旁观

偏听误信太可怕，我院子里的藏族彝族同汉民族有区别吗？没有。

  大家知道国家知道政府对他们有多关照吗？

  如果遂宁有三州工业园，有几千藏族彝族定居，遂宁的一切成都省就要先惦量惦量。

   凡事麻烦越大，所带来的正面影响越大，假如遂宁有五万藏族彝族，中央财政就会单独对遂宁立项。

   大家眼光要远。

  大汉兄，等你论文？

遂宁观音湖畔

冷眼旁观 发表于 2017-3-1 11:05
偏听误信太可怕，我院子里的藏族彝族同汉民族有区别吗？没有。

  大家知道国家知道政府对他们有多关照吗？ ...

社会稳定比什么都重要，遂宁治安已经够差了

冷眼旁观

   楼上网友，本师立帖为证，如果遂宁有几万藏族彝族，遂宁的治安绝对比现在好五倍以上。

  如果你是有大智慧的智者，请看    新斗城  
   治安不好不是百姓的问题，是勇老板掌控方面火候还不够。      

遂宁观音湖畔

冷眼旁观 发表于 2017-3-1 11:31
楼上网友，本师立帖为证，如果遂宁有几万藏族彝族，遂宁的治安绝对比现在好五倍以上。

  如果你是有大 ...

在网上，有些话不方便说！自己去感受

天使也有蛋

阳光拨

呵呵

大英老百姓

。。。。。无聊

yjk18111

冷眼旁观

大汉兄，你收集一下西藏大学的各种资料，他们在西安咸阳58年办了一所大学。


   我们遂宁，愿意在靠近观音湖库区的地方，请西藏区，三州到遂宁来办西藏大学，西藏民族大学，四川康巴大学。

   西藏民族医院，藏医院。

    修好后欢迎班禅活佛亲自剪彩并发表重要讲话。

   并同时请驻地在喀什的首师大毛拉光临遂宁，我们遂宁愿意再划同样一块地给西北同胞，请他们办学校办医院。

    肯定有沾上毛比猴还精的网友跳出来破口大骂，老屁眼疯病又犯了。

   可以正经地告诉大家，如果勇老板及他的团队，能够请回班禅活佛与喀什首席大毛拉，所带来的政治经济大丰富，是不可用凡人的眼光看的。他俩唯一同时公开出现的地方，是北京城中心的中心。

   做梦找老婆也好，疯病犯了也罢，如果能在遂宁办民族大学，藏医院，肯定名垂千古。

   西藏区冬天在成都上班，每年四月才进拉萨。

   网友应该用一切可以想到的方法，为家乡作贡献，而不是见着一个咬一个，象毛驴下崖，终于争赢了。

冷眼旁观

东归是中华民族的骄傲。



土尔扈特部东归

乾隆三十六年（1771年），土尔扈特部首领渥巴锡（阿玉奇汗之曾孙）为摆脱沙俄压迫，维护民族独立，率领部众发动了武装起义，并冲破沙俄重重截击，历经千辛万苦，胜利返回祖国。土尔扈特部的回归为巩固中华统一的多民族国家，写下了可歌可泣的光辉篇章。[1]

冷眼旁观

西迁  听语音
土尔扈特是中国蒙古族中一个古老的部落（四卫拉特之一）。早在明朝末年（公元1628年），土尔扈特人为了寻找新的生存环境，部族中的大部分人离开新疆塔尔巴哈台故土，越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，来到了当时尚未被沙皇俄国占领的伏尔加河下游、里海之滨。在这片人烟稀少的草原上，他们开拓家园，劳动生息，建立起游牧民族的封建政权土尔扈特汗国。
在以后的100多年里，土尔扈特人始终保持着与清朝政府的关系。
压迫  听语音
土尔扈特人在伏尔加河流域，生活了140多年，到了18世纪60年代，他们又决心返回故土，主要原因来自沙俄帝国的巨大压力，使他们再也无法生活下去。
政治
土尔扈特的体制是汗王决定一切，在汗王的下头有个叫扎尔固的这么一个机构。俄国政府要改组扎尔固，并把它的权力上升到和汗王一样，在权力上，对汗王渥巴锡是一个严重的威胁。乾隆二十六年（1761 年），敦罗布喇什去世，由其子渥巴锡继位，时年仅十九岁。沙俄欺他年少，乘机将土尔扈特直属于汗的最高权力机构王公议会“ 札尔固”，强行隶属于沙俄外交部的控制下，对“ 札尔固”成员实行年俸制，并派遣官员直接进行管辖，干涉“ 札尔固”内政，以达到架空汗权的目的。与此同时，沙俄政府又在土尔扈特内部另找代理人，任命策伯克多尔济为“ 札尔固”首领，以分化瓦解土尔扈特内部力量，与渥巴锡汗相对抗，进而驾驭土尔扈特。
经济
沙俄政府让大量的哥萨克移民向东扩展，不断缩小土尔扈特的游牧地，意味着土尔扈特畜牧业发展受到限制。
文化
共同信仰的藏传佛教起到了桥梁和纽带的作用。土尔扈特人崇信藏传佛教格鲁派，他们熬茶敬佛，在生活和文化等各方面都离不开喇嘛教。西迁伏尔加河流域后，沙俄政府认识到，要断绝他们与蒙古各部和内地各民族人民的宗教联系，而代之以俄罗斯的东正教这种西方的宗教。为此，彼得一世甚至亲自发出谕旨，要求传教士学会土尔扈特语言，以便说服土尔扈特人改信东正教。他们制造宗教矛盾和纠纷，对土尔扈特部众进行大规模的宗教迫害，妄图消灭藏传佛教，逼迫部族改信东正教。引起了土尔扈特人强烈的反抗。
军事
沙俄政府对土尔扈特人强制实行人质制度，目的就是控制土尔扈特人，一切听沙皇指挥。18世纪，沙皇俄国竭力控制出海口。随着沙俄侵略势力不断扩大，战争越来越多，其中跟土耳其就打了很长时间。大肆的征兵行为也导致部族内青壮年锐减，许多人都充当了沙俄对外扩张的牺牲品，丧生在土耳其和北欧的战场上。正拼命扩张的俄国需要更多的土尔扈特军队参与新的战争，需要土尔扈特骑兵去zhen ya无法忍受沉重税赋而起义的农民；去控制信仰方面的异己者，如平定信仰伊斯兰教的巴什基尔人的叛乱；去遏制不安定的其他周边游牧民族；去参加欧洲的战争。敦罗布喇什和渥巴锡时期出兵助战成为汗国的沉重负担。然而土尔扈特人口减少、经济衰退，已无法满足俄国的频繁征兵。17世纪末，在土尔扈特汗国达到其顶峰时，包括阿玉奇汗的臣属诺盖人在内，土尔扈特人总共有7万帐。到18世纪60年代,土尔扈特人仅有41 523帐。俄国对土尔扈特骑兵的需求不断增长，甚至不顾土尔扈特兀鲁斯的自身安全强迫其远距离征战，给土尔扈特人带来了沉重负担。
俄国当时就征用土尔扈特汗国的青壮年，充当俄国军队和土耳其交战，在战争中间，土尔扈特军队伤亡很大。而且这场战争打了21年，土尔扈特每次比如说去上10万人，几乎打仗回来就一、二万人，当时土尔扈特人说，如果再这么打下去的话，土尔扈特就没有了。
地位
还有一个很重要的原因，就是土尔扈特部强盛时期，他们的汗国与俄国的地位是平等的，而沙俄强大以后，却要求他们俯首称臣。综述以上几个方面的原因，在这样的形势下，土尔扈特人，如何决定自己的命运，面临着一个严峻的考验和选择。
决定  听语音
在1767年，当时的土尔扈特在渥巴锡的领导下，开了一次小型的绝密的会议，在这个会议上就决定要东归故土。

冷眼旁观

西迁  听语音
土尔扈特是中国蒙古族中一个古老的部落（四卫拉特之一）。早在明朝末年（公元1628年），土尔扈特人为了寻找新的生存环境，部族中的大部分人离开新疆塔尔巴哈台故土，越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，来到了当时尚未被沙皇俄国占领的伏尔加河下游、里海之滨。在这片人烟稀少的草原上，他们开拓家园，劳动生息，建立起游牧民族的封建政权土尔扈特汗国。
在以后的100多年里，土尔扈特人始终保持着与清朝政府的关系。
压迫  听语音
土尔扈特人在伏尔加河流域，生活了140多年，到了18世纪60年代，他们又决心返回故土，主要原因来自沙俄帝国的巨大压力，使他们再也无法生活下去。
政治
土尔扈特的体制是汗王决定一切，在汗王的下头有个叫扎尔固的这么一个机构。俄国政府要改组扎尔固，并把它的权力上升到和汗王一样，在权力上，对汗王渥巴锡是一个严重的威胁。乾隆二十六年（1761 年），敦罗布喇什去世，由其子渥巴锡继位，时年仅十九岁。沙俄欺他年少，乘机将土尔扈特直属于汗的最高权力机构王公议会“ 札尔固”，强行隶属于沙俄外交部的控制下，对“ 札尔固”成员实行年俸制，并派遣官员直接进行管辖，干涉“ 札尔固”内政，以达到架空汗权的目的。与此同时，沙俄政府又在土尔扈特内部另找代理人，任命策伯克多尔济为“ 札尔固”首领，以分化瓦解土尔扈特内部力量，与渥巴锡汗相对抗，进而驾驭土尔扈特。
经济
沙俄政府让大量的哥萨克移民向东扩展，不断缩小土尔扈特的游牧地，意味着土尔扈特畜牧业发展受到限制。
文化
共同信仰的藏传佛教起到了桥梁和纽带的作用。土尔扈特人崇信藏传佛教格鲁派，他们熬茶敬佛，在生活和文化等各方面都离不开喇嘛教。西迁伏尔加河流域后，沙俄政府认识到，要断绝他们与蒙古各部和内地各民族人民的宗教联系，而代之以俄罗斯的东正教这种西方的宗教。为此，彼得一世甚至亲自发出谕旨，要求传教士学会土尔扈特语言，以便说服土尔扈特人改信东正教。他们制造宗教矛盾和纠纷，对土尔扈特部众进行大规模的宗教迫害，妄图消灭藏传佛教，逼迫部族改信东正教。引起了土尔扈特人强烈的反抗。
军事
沙俄政府对土尔扈特人强制实行人质制度，目的就是控制土尔扈特人，一切听沙皇指挥。18世纪，沙皇俄国竭力控制出海口。随着沙俄侵略势力不断扩大，战争越来越多，其中跟土耳其就打了很长时间。大肆的征兵行为也导致部族内青壮年锐减，许多人都充当了沙俄对外扩张的牺牲品，丧生在土耳其和北欧的战场上。正拼命扩张的俄国需要更多的土尔扈特军队参与新的战争，需要土尔扈特骑兵去zhen ya无法忍受沉重税赋而起义的农民；去控制信仰方面的异己者，如平定信仰伊斯兰教的巴什基尔人的叛乱；去遏制不安定的其他周边游牧民族；去参加欧洲的战争。敦罗布喇什和渥巴锡时期出兵助战成为汗国的沉重负担。然而土尔扈特人口减少、经济衰退，已无法满足俄国的频繁征兵。17世纪末，在土尔扈特汗国达到其顶峰时，包括阿玉奇汗的臣属诺盖人在内，土尔扈特人总共有7万帐。到18世纪60年代,土尔扈特人仅有41 523帐。俄国对土尔扈特骑兵的需求不断增长，甚至不顾土尔扈特兀鲁斯的自身安全强迫其远距离征战，给土尔扈特人带来了沉重负担。
俄国当时就征用土尔扈特汗国的青壮年，充当俄国军队和土耳其交战，在战争中间，土尔扈特军队伤亡很大。而且这场战争打了21年，土尔扈特每次比如说去上10万人，几乎打仗回来就一、二万人，当时土尔扈特人说，如果再这么打下去的话，土尔扈特就没有了。
地位
还有一个很重要的原因，就是土尔扈特部强盛时期，他们的汗国与俄国的地位是平等的，而沙俄强大以后，却要求他们俯首称臣。综述以上几个方面的原因，在这样的形势下，土尔扈特人，如何决定自己的命运，面临着一个严峻的考验和选择。
决定  听语音
在1767年，当时的土尔扈特在渥巴锡的领导下，开了一次小型的绝密的会议，在这个会议上就决定要东归故土。

冷眼旁观

   清王朝与俄王朝在对内有个国策是相同的，就是国内自治部落的接班人，必须在首都长大，学习，与王庭通婚。

   俄国不清楚，清王朝康熙年间，整个蒙古接班人都在北京，他们称康熙不是舅舅就是姑父，再后来叫外公。他们不但是部落王位接班人，也是中央政府的高级官员，一家大小都生活在北京。

   终清一朝，蒙古同中央朝庭关系分不清了，蒙古不可能同中央作对。


   东归有个细节不知遂宁人注意到没有，沙皇不愿意让他们走，更不愿伤亡人员，把部落汗位接班人隆重推出来，接班人在王宫长大，已经完全融入了俄国，他见到自己熟悉而漠生的父亲，父子双方无言以对。

     从清王朝与俄王朝对地方的关系，我们可以想到很多。

  我经常去偏远的部落，听到在康定在成都读书后的秀才骂人：


   藏蛮子，你狗日要干啥子。

   要是汉民族人这么说，不被打才怪。

   亲眼看见，读过书的秀才，就是受人尊重，牛场娃见到秀才，眼里都在闪星星，竟争女人更简单，骑马骑的再好的牛场娃，表演一个下午，还不如秀才随口唱几句歌。

海豚猫猫

我觉得楼主不是凡人