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人 为 万 物 之 灵 !(周文王)
5 n9 K# ]' n9 g; m 人 类 的 责 任 就 是 使 宇 宙 越 来 越 来 进 化 。
# ?5 h% b! }& M天 有 阴 阳 !地 有 刚 柔 !人 有 仁 义 。
) X9 j/ T Z1 T5 W# e没 有 矛 盾 就 没 有 变 化,没 有 变 化 就 没 有 进 展 。
8 Q, B/ q* @6 u" o* N经 得 起 时 间 考 验 的 就 是 智 慧 。8 Q4 \$ p5 m- ~& t
变 化 只 是 现 象,背 后 一定 有 不 变 !4 F2 G/ ^$ [) h7 B/ y9 Z
绝 对 宇 宙 是 不 变 !
2 L w- N# B- I# W在 现 实 社 会 中 我 们 只 能 享 有 相 对 的 平 等 和 自 由 。! f) G R1 [( P5 I0 A7 ]
变 与 不 变 同 时 存 在 ,变 中 有 不 变 不 变 中 有 变 。
7 {+ M% e* H4 l7 y+ H) I# U人 类 最 高 的 智 慧 就 是 以 不 变 应 万 变 !
' i: a3 J9 Q9 C, [不 变 的 是 原 则, 万 变 的 是 现 象 。
/ X) Q I7 v# k$ M3 B Q人 妥 协 却 不 能 放 弃 立 场 才 叫 圆 通 。
9 t$ Z7 \3 h9 Y5 O% l' n以 不 变 的 立 场 来 变 才 不 会 乱 变 。1 G8 U# c* L2 q$ G! a
自 天 佑 之 吉 无 不 利 自 然 律。( 易经 )' s6 v# o& v* H: @% r9 w
每 个 人 的 都 该 为 自 己 的 所 作 所 为 负 起 全 部 的 责 任 !
1 {: Y1 p7 ^& W( r" r要 用 你 的 理 智 来 指 导 你 的 感 情 !1 k! R G, Z5 m
不 要 让 情 绪 来 左 右 你 的 理 性 。 }6 @2 O2 _, J6 Z- r' k! t! r
做 人 做 事 动 机 要 纯 真./ C2 S) b" m' J7 _) N
只 问 应 该 不 应 该 少 问 结 果 会 怎 样 !
: p6 l6 a: [2 E: Q7 L动 机 比 结 果 重 要 过 程 也 比 结 果 重 要 。4 Y; d8 u5 \( ?# f8 X! }/ K
知 之 为 知 之 ,不 知 为 不 知 !( 易经 )
6 G6 Z* V1 o% E% R$ J# l' Z朝 闻 道 夕 死 可 矣 ( 孔子 )$ A7 Y0 A a5 H
看贴不回-严重鄙视
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