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人 为 万 物 之 灵 !(周文王); N+ ]3 a* N* j% ~" X, E
人 类 的 责 任 就 是 使 宇 宙 越 来 越 来 进 化 。
& Z# ?" W o7 a- p6 X/ m天 有 阴 阳 !地 有 刚 柔 !人 有 仁 义 。
5 K! _) a1 E8 t# M没 有 矛 盾 就 没 有 变 化,没 有 变 化 就 没 有 进 展 。
& ^ h* Q0 b5 p6 ]# `, N经 得 起 时 间 考 验 的 就 是 智 慧 。
8 f: c0 x5 e- z" P- n变 化 只 是 现 象,背 后 一定 有 不 变 !
5 P1 o: ]( v" @' M, P绝 对 宇 宙 是 不 变 !
% H+ S( H. P. ~( m在 现 实 社 会 中 我 们 只 能 享 有 相 对 的 平 等 和 自 由 。
1 T- U* e9 ?! q T& g! l变 与 不 变 同 时 存 在 ,变 中 有 不 变 不 变 中 有 变 。% M4 j* b$ c* E/ y. Y- W1 Z
人 类 最 高 的 智 慧 就 是 以 不 变 应 万 变 ! H- w& W1 V0 J' M$ f: K! n
不 变 的 是 原 则, 万 变 的 是 现 象 。! F1 Q1 U' X# C$ V9 J! o0 R
人 妥 协 却 不 能 放 弃 立 场 才 叫 圆 通 。6 X9 W" _. j- J9 p% B7 _
以 不 变 的 立 场 来 变 才 不 会 乱 变 。 n+ t4 U" g5 y7 P5 d8 d
自 天 佑 之 吉 无 不 利 自 然 律。( 易经 )
0 r- q4 h8 p3 D% s每 个 人 的 都 该 为 自 己 的 所 作 所 为 负 起 全 部 的 责 任 !
1 ?6 O4 y& P9 Q要 用 你 的 理 智 来 指 导 你 的 感 情 !6 r: f/ y$ |9 q+ H! D ^. |5 {, q
不 要 让 情 绪 来 左 右 你 的 理 性 。
( u; C. C& j# W& y2 S做 人 做 事 动 机 要 纯 真.3 N% j+ `" |8 Y
只 问 应 该 不 应 该 少 问 结 果 会 怎 样 !$ w5 n2 {3 k8 [- o
动 机 比 结 果 重 要 过 程 也 比 结 果 重 要 。& y2 Z3 o( `7 U1 l, z$ C* c
知 之 为 知 之 ,不 知 为 不 知 !( 易经 )
1 T! {, g: g0 e& \0 ~2 H6 a朝 闻 道 夕 死 可 矣 ( 孔子 )& O4 M4 V$ O; u0 `/ b3 K
看贴不回-严重鄙视
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