“遂宁观音故里”，这一提法欠妥当

BIEIO

遂宁是观音故里”，这一提法欠妥当
理由如下：   
     一、观音是源自印度大乘佛教的一位菩萨，其梵文名为Avalokitesvara，音译为“阿缚卢枳低湿伐罗”。汉文意译称谓颇多，最为通行的是“观世音”和“观音”。据《华严经•入法界品》载：南印度海上有一座岛屿，名叫“补陀洛迦山”，是观音菩萨的住处。因此，观音之“故里”或“家乡”，应在南印度补陀洛迦山，而不是中国遂宁。
二、称“观音故里在遂宁”，是依据遂宁民间传说。而这一传说是本源于唐宋以来各地杜撰的《观音本传》和《香山宝卷》等，况且这些传说还是当地遂宁文人乱编撰的。可见这些传说为晚近所流行,不是古代的。传说本来是虚构的，不能当真。
三、观音本为虚构之神，绝非历史人物。如《红楼梦》第50回中，李纨出一谜语为：“观音未有家世传”，打《四书》中的一句话。林黛玉猜出谜底为：“虽善无征”（即观音虽善良，却没有历史依据和证据）。因此，观音虚幻不定，又何必当真呢？连观音都是虚构的，其故里在遂宁，又从何谈起？
四、中国化的观音女神，尤其是显化为妙善公主，其施手眼救父、抗婚为尼、香山修道、火烧白雀寺等事迹，最早出自河南省宝丰县香山寺和陕西省耀县香山，四川遂宁只是受其影响。但河南宝丰和陕西耀县，从来未称为“观音故里”，何况只是受其影响之遂宁，怎么能称为“观音故里”呢？
五、所有正史、遂宁地方志，都没有遂宁是“观音故里”的记载。如清代各级政府纂修的《四川通志》、《潼川府志》、《遂宁县志》等正规史志，均没有“观音是遂宁人”、“观音故里在遂宁”等记载。郑祯成《西部的发现：中国观音——妙善公主的故乡在遂宁》（2004年巴蜀书社出版）一书，笔者拜阅多次，没有发现一条证据能证明“观音故里在遂宁”。此书类似传说，不是严谨学术著作，许多结论系推测，靠不住。
六、打造“遂宁观音故里”，不易得到海内外认同。因此，对“观音故里在遂宁”这一说法，广大宗教人士和学术界人士，都没有承认。目前，这只是遂宁市一些人“一厢情愿”的提法。
因此，提出“遂宁是观音故里”，不易得到海内外认同。而打造“西部观音道场”，乃最佳选择。故特建议：将“遂宁是观音故里”这一说法，改为遂宁是“西部观音道场”、或“观音文化之乡”，以利提升遂宁城市形象和扩大遂宁知名度。

xiaottdd

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雪雪

为遂宁而顶!!

青青子吟

最近一直在留意这个问题,但是我发现遂宁也很聪明,好像各处介绍都没说打造观音故里
而是说的观音文化,意思就是说是一种文化,一种习俗,一种洁净心灵的美好愿望的升华~一种追求真善美的精神.....
就好比西游记,本来就不存在的事情,但是它背后体现的东西,是深远广大的
所以作为家乡人,也应该多往这方面想,尽量不要让更多的人误会我们的名片是观音故里,如果一个城市真的靠一个虚幻的神话人物来试图发展自己的旅游业,那肯定会被贻笑大方的.
所以,请大家努力宣传,我们是打造的观音文化之乡!观音故里只是民间说法而已.
就好比佛教,它的文化是源远流长的,但是它的人物,是真是存在的么?但是这种文化,也已经流传了几千年了,争取,在几千年后,我们的观音文化,也可以源远流长下去........

jiulinzhi

楼主。我只看了你文章的一段我就没往下看了。


我不是遂宁本地人。但我知道遂宁他讲的是他是中国的观音故里，并不是指观音故里。佛教起源于印度，若真要有故里当然是在印度了。印度观音男身。
中国观音身相千变，自然不同于印度最古老的说法，自然定居于中国，在中国也有故里了嘛。

jiulinzhi

楼主。我只看了你文章的一段我就没往下看了。


我不是遂宁本地人。但我知道遂宁他讲的是他是中国的观音故里，并不是指观音故里。佛教起源于印度，若真要有故里当然是在印度了。印度观音男身。
中国观音身相千变，自然不同于印度最古老的说法，自然定居于中国，在中国也有故里了嘛。

老虎今天吃草

为了提升旅游知名度，适当的艺术加工，在中国都是这样的，

阳光拨

本来就是吹悬龙门阵，施主何必当真

地中海之鹰

观音文化之乡可以提。